《摸鱼儿》元好问

问世间情为何物，
直教生死相许？
天南地北双飞客，
老翅几回寒暑。
欢乐趣，别离苦，
就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，
千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，
寂寞当年箫鼓，
荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，
山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，
莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，
狂歌痛饮，来访雁邱处。

赏析：

                                  调寄《摸鱼儿》元好问

　　这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”

　　这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！

　　遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。

　　过片以后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。

　　词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。

　　全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，雌雄双雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想当初初见此词就已经被深深吸引住了。

创作背景：

金人元好问赴太原赶考，途听一位猎人说起射雁：他抓到了两只雁，其中一只在抓住之后死了，而另一只则从他的网罟中逃脱，逃出去了的那一只雁，在空中盘桓了许久许久，并伴随着一阵阵哀号，忽然，它向地面俯冲下来，一头撞死到一块突出的岩石上。元好问将两只雁安葬在汾水边的山坡上，立了一块石碑，将那地方命名为“雁丘”。并写下这篇《摸鱼儿》：

　问世间、情是何物，直教生死相许。
    天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
    欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
    君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

    横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。
    招魂楚些嗟何及，山鬼暗啼风雨。
    天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
    千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

故事之续

元好问的好友李冶遇上了另一件事：李冶的邻居有一男一女，彼此青梅竹马，到谈婚论嫁的时候了，一天，那位女子在河中洗衣物时，不慎跌倒在水中，结果淹死了。那男子听到此消息后，很快地冲到那溪边，他用非常悲哀的神情抱起女人的尸体，然后不顾一切地向那条河的最深处跑去。他跑得那么迅捷，人们根本无法阻止他。第二天，人们在河的下游发现了两具尸体。李冶为此事深深感动，他也填了一首《摸鱼儿》词来和元好问之词：

　雁双双，正分汾水，回头生死殊路。
    天长地久相思债，何以眼前俱去？
    摧劲羽，倘万一，幽冥却有重逢处。
    诗翁感遇，把塞北江南，风嘹月戾，并付一丘土。

    仍不汝，小草幽兰佳句，声声字字酸楚。
    桐江秋影今何在？草木欲迷堤树。
    露魂苦，算犹胜，王嫱青冢真娘墓。
    凭谁说与，对鸟道长空，龙艘古渡，马上泪如雨。

摸鱼儿

问莲根、有丝多少。莲心知为谁苦。双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。
天已许，甚不教、白头生死鸳鸯浦。夕阳无语。
算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。

香奁梦，好在灵芝瑞露。 人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。
相思树。流年度，无端又被西风误。兰舟少住。
怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

以下是引用connieli在2007-2-1 23:05:55的发言：
我喜欢喜儿的贴子

十分感谢您的支持和鼓励～～

古诗词歌赋是个很有传统的文化，个人比较喜欢～～

希望爱好着共同分享！！！

以下是引用李邦洪在2007-2-2 18:10:54的发言：

呵呵。。。

也不知道洪爷普的是什么曲～～～～～～